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Crampon 1923Vulgate clémentine 1598Douay-Rheims 1899
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Proverbes 26

Crampon 1923

À propos de cette édition

1Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient pas à un insensé.

2Comme le passereau qui s’échappe, comme l’hirondelle qui s’envole, ainsi la malédiction sans cause n’atteint pas. À propos des insensés (xxvi, 3-12).

3Le fouet est pour le cheval, le mors pour l’âne et la verge pour le dos des insensés.

4Ne réponds pas à l’insensé selon sa folie, de peur de lui ressembler toi-même.

5Réponds à l’insensé selon sa folie, de peur qu’il ne se regarde comme sage.

6Il se coupe les pieds, il boit l’iniquité, celui qui donne des messages à un insensé.

7Ôtez les jambes au boiteux, est la sentence de la bouche de l’insensé.

8C’est attacher une pierre à la fronde, que de rendre gloire à un insensé.

9Comme une épine qui s’enfonce dans la main d’un homme ivre, ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.

10Comme un archer qui blesse tout le monde, ainsi est celui qui prend à gage les insensés et les passants.

11Comme un chien qui retourne à son vomissement, ainsi est un insensé qui revient à sa folie.

12Si tu vois un homme qui est sage à ses yeux, il faut plus espérer d’un insensé que de lui. Le paresseux (xxvi, 13-16).

13Le paresseux dit : « Il y a un lion sur la route, il y a un lion dans les rues. »

14La porte tourne sur ses gonds, ainsi le paresseux sur sa couche.

15Le paresseux met sa main dans le plat, et il a de la peine à la porter à la bouche.

16Le paresseux est plus sage à ses yeux que sept conseillers prudents.

17Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, tel est le passant qui s’échauffe dans la querelle d’autrui.

18Comme un furieux qui lance des traits enflammés, des flèches et la mort,

19ainsi est un homme qui a trompé son prochain et qui dit : « Est-ce que je ne plaisantais pas. » Le rapporteur (xxvi, 20-22).

20Faute de bois, le feu s’éteint ; éloignez le rapporteur, et la querelle s’apaise.

21Le charbon donne un brasier et le bois du feu : ainsi l’homme querelleur irrite une discussion.

22Les paroles du rapporteur sont comme des friandises ; elles descendent jusqu’au fond des entrailles. Le haineux (xxvi, 23-26).

23Des scories d’argent appliquées sur un vase de terre, telles sont les lèvres brûlantes avec un cœur mauvais.

24Celui qui hait se déguise par ses lèvres, mais il met au dedans de lui la perfidie.

25Quand il adoucit sa voix, ne te fies pas à lui, car il a sept abominations dans son cœur.

26Il peut bien cacher sa haine sous la dissimulation, mais sa méchanceté se révélera dans l’assemblée.

27Celui qui creuse une fosse y tombe, et la pierre revient sur celui qui la roule.

28La langue fausse hait ceux qu’elle blesse, et la bouche flatteuse cause la ruine.

Vulgate clémentine 1598

À propos de cette édition

1[Quomodo nix in æstate, et pluviæ in messe, sic indecens est stulto gloria.

2Sicut avis ad alia transvolans, et passer quolibet vadens, sic maledictum frustra prolatum in quempiam superveniet.

3Flagellum equo, et camus asino, et virga in dorso imprudentium.

4Ne respondeas stulto juxta stultitiam suam, ne efficiaris ei similis.

5Responde stulto juxta stultitiam suam, ne sibi sapiens esse videatur.

6Claudus pedibus, et iniquitatem bibens, qui mittit verba per nuntium stultum.

7Quomodo pulchras frustra habet claudus tibias, sic indecens est in ore stultorum parabola.

8Sicut qui mittit lapidem in acervum Mercurii, ita qui tribuit insipienti honorem.

9Quomodo si spina nascatur in manu temulenti, sic parabola in ore stultorum.

10Judicium determinat causas, et qui imponit stulto silentium iras mitigat.

11Sicut canis qui revertitur ad vomitum suum, sic imprudens qui iterat stultitiam suam.

12Vidisti hominem sapientem sibi videri? magis illo spem habebit insipiens.]

13[Dicit piger: Leo est in via, et leæna in itineribus.

14Sicut ostium vertitur in cardine suo, ita piger in lectulo suo.

15Abscondit piger manum sub ascella sua, et laborat si ad os suum eam converterit.

16Sapientior sibi piger videtur septem viris loquentibus sententias.]

17[Sicut qui apprehendit auribus canem, sic qui transit impatiens et commiscetur rixæ alterius.

18Sicut noxius est qui mittit sagittas et lanceas in mortem,

19ita vir fraudulenter nocet amico suo, et cum fuerit deprehensus dicit: Ludens feci.

20Cum defecerint ligna extinguetur ignis, et susurrone subtracto, jurgia conquiescent.

21Sicut carbones ad prunas, et ligna ad ignem, sic homo iracundus suscitat rixas.

22Verba susurronis quasi simplicia, et ipsa perveniunt ad intima ventris.

23Quomodo si argento sordido ornare velis vas fictile, sic labia tumentia cum pessimo corde sociata.

24Labiis suis intelligitur inimicus, cum in corde tractaverit dolos.

25Quando submiserit vocem suam, ne credideris ei, quoniam septem nequitiæ sunt in corde illius.

26Qui operit odium fraudulenter, revelabitur malitia ejus in consilio.

27Qui fodit foveam incidet in eam, et qui volvit lapidem revertetur ad eum.

28Lingua fallax non amat veritatem, et os lubricum operatur ruinas.]

Douay-Rheims 1899

À propos de cette édition

1As snow in summer, and rain in harvest, so glory is not seemly for a fool.

2As a bird flying to other places, and a sparrow going here or there: so a curse uttered without cause shall come upon a man.

3A whip for a horse, and a snaffle for an ass, and a rod for the back of fools.

4Answer not a fool according to his folly, lest thou be made like him.

5Answer a fool according to his folly, lest he imagine himself to be wise.

6He that sendeth words by a foolish messenger, is lame of feet and drinketh iniquity.

7As a lame man hath fair legs in vain: so a parable is unseemly in the mouth of fools.

8As he that casteth a stone into the heap of Mercury: so is he that giveth honour to a fool.

9As if a thorn should grow in the hand of a drunkard: so is a parable in the mouth of fools.

10Judgment determineth causes: and he that putteth a fool to silence, appeaseth anger.

11As a dog that returneth to his vomit, so is the fool that repeateth his folly.

12Hast thou seen a man wise in his own conceit? there shall be more hope of a fool than of him.

13The slothful man saith: There is a lion in the way, and a lioness in the roads.

14As the door turneth upon its hinges, so doth the slothful upon his bed.

15The slothful hideth his hand under his armpit, and it grieveth him to turn it to his mouth.

16The sluggard is wiser in his own conceit, than seven men that speak sentences.

17As he that taketh a dog by the ears, so is he that passeth by in anger, and meddleth with another man’s quarrel.

18As he is guilty that shooteth arrows, and lances unto death:

19So is the man that hurteth his friend deceitfully: and when he is taken, saith: I did it in jest.

20When the wood faileth, the fire shall go out: and when the talebearer is taken away, contentions shall cease.

21As coals are to burning coals, and wood to fire, so an angry man stirreth up strife.

22The words of a talebearer are as it were simple, but they reach to the innermost parts of the belly.

23Swelling lips joined with a corrupt heart, are like an earthen vessel adorned with silver dross.

24An enemy is known by his lips, when in his heart he entertaineth deceit.

25When he shall speak low, trust him not: because there are seven mischiefs in his heart.

26He that covereth hatred deceitfully, his malice shall be laid open in the public assembly.

27He that diggeth a pit, shall fall into it: and he that rolleth a stone, it shall return to him.

28A deceitful tongue loveth not truth: and a slippery mouth worketh ruin.