Romani 4

1Che di cui noi adunque, che abbia secondo la carne guadagnata Abramo, padre nostro?

2Dappoiché, se Abramo è stato giustificato per mezzo delle opere, egli ha, onde gloriarsi, ma non appresso a Dio.

3Imperocché cosa dice la Scrittura? Abramo credette a Dio: e fugli imputato a giustizia.

4Or a colui, che opera, la ricompensa non è imputata per grazia, ma pei debito.

5A chi poi non fa le opere, ma crede in colui, che giustifica l'empio, gli è imputata la fede a giustizia secondo il proponimento della grazia di Dio.

6Conforme anche Davidde chiama beato l'uomo, cui Dio imputa la giustizia senza le opere:

7Beati coloro, a' quali sono state rimesse le iniquità, e i peccati, de' quali sono stati ricoperti.

8Beato l'uomo, cui Dio non imputò delitto.

9Questa beatitudine adunque è ella solamente pe' circoncisi, ovvero anche per gli incirconcisi? Imperocché noi diciamo, che fu ad Abramo imputata a giustizia la fede.

10Come adunque fu ella imputata? Dopo la circoncisione, o prima della circoncisione? Non dopo la circoncisione, ma prima di essa.

11Ed egli ricevette il segnacolo della circoncisione, sigillo della giustizia ricevuta per la fede, prima della circoncisione: onde divenisse padre di tutti i credenti incirconcisi, affinchè sia ad essi pure imputata a giustizia (la fede):

12E padre sia dei circoncisi, di quegli, i quali non solamente hanno la circoncisione, ma di più seguono le vestigia della fede, che fu in Abramo padre nostro non ancor circonciso.

13Imperocché non in virtù della legge fu promesso ad Abramo, ed al seme di lui, che sarebbe crede dell'universo, ma in virtù della giustizia della fede.

14Imperocché se gli eredi son quelli, che vengono dalla legge, fu inutile la fede, è abolita la promessa.

15Conciossiachè la legge produce l'ira. Attesoché dove non è legge, non è prevaricazione.

16E però dalla fede è la promessa, affinchè (questa) sia gratuita, e stabile per tutta la discendenza, non per quella solamente, che è dalla legge, ma per quella ancora, che è dalla fede di Abramo, il quale è padre di tutti noi.

17(Come sta scritto: ti ho stabilito padre di molte genti) a somiglianza di Dio, cui credette, il quale da vita a' morti e chiama le cose, che non sono, come quelle, che sono:

18Il quale contro speranza credette alla speranza di divenir padre di molte nazioni secondo quello, che a lui fu detto: così sarà la tua discendenza.

19E senza vacillar nella fede non considerò né il suo corpo snervato, essendo egli di circa cento anni, né l'utero di Sara già senza vita.

20Né per diffidenza esitò sopra la promessa di Dio, ma robusta ebbe la fede, dando gloria a Dio:

21Pienissimamente persuaso, che, qualunque cosa abbia promesso, egli è potente ancora per farla.

22Per lo che eziandio fugli imputato (ciò) a giustizia.

23Or non per lui solo fu scritto, che fugli imputato a giustizia:

24Ma anche per noi, ai quali sarà imputato il credere in colui, che risuscitò da morte Gesù Cristo nostro Signore;

25Il qual fu dato a morte per i nostri peccati, e risuscitò per nostra giustificazione.

1Quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem?

2Si enim Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum.

3Quid enim dicit Scriptura? Credidit Abraham Deo, et reputatam est illi ad justitiam.

4Ei autem qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum.

5Ei vero qui non operatur, credenti autem in eum, qui justificat impium, reputatur fides ejus ad justitiam secundum propositum gratiæ Dei.

6Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepto fert justitiam sine operibus:

7[Beati, quorum remissæ sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata.

8Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum.]

9Beatitudo ergo hæc in circumcisione tantum manet, an etiam in præputio? Dicimus enim quia reputata est Abrahæ fides ad justitiam.

10Quomodo ergo reputata est? in circumcisione, an in præputio? Non in circumcisione, sed in præputio.

11Et signum accepit circumcisionis, signaculum justitiæ fidei, quæ est in præputio: ut sit pater omnium credentium per præputium, ut reputetur et illis ad justitiam:

12et sit pater circumcisionis non iis tantum, qui sunt ex circumcisione, sed et iis qui sectantur vestigia fidei, quæ est in præputio patris nostri Abrahæ.

13Non enim per legem promissio Abrahæ, aut semini ejus ut hæres esset mundi: sed per justitiam fidei.

14Si enim qui ex lege, hæredes sunt: exinanita est fides, abolita est promissio.

15Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lex, nec prævaricatio.

16Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omni semini, non ei qui ex lege est solum, sed et ei qui ex fide est Abrahæ, qui pater est omnium nostrum

17(sicut scriptum est: Quia patrem multarum gentium posui te) ante Deum, cui credidit, qui vivificat mortuos, et vocat ea quæ non sunt, tamquam ea quæ sunt:

18qui contra spem in spem credidit, ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est ei: Sic erit semen tuum.

19Et non infirmatus est fide, nec consideravit corpus suum emortuum, cum jam fere centum esset annorum, et emortuam vulvam Saræ.

20In repromissione etiam Dei non hæsitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo:

21plenissime sciens, quia quæcumque promisit, potens est et facere.

22Ideo et reputatum est illi ad justitiam.

23Non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi ad justitiam:

24sed et propter nos, quibus reputabitur credentibus in eum, qui suscitavit Jesum Christum Dominum nostrum a mortuis,

25qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram.

1What shall we say then that Abraham hath found, who is our father according to the flesh.

2For if Abraham were justified by works, he hath whereof to glory, but not before God.

3For what saith the scripture? Abraham believed God, and it was reputed to him unto justice.

4Now to him that worketh, the reward is not reckoned according to grace, but according to debt.

5But to him that worketh not, yet believeth in him that justifieth the ungodly, his faith is reputed to justice, according to the purpose of the grace of God.

6As David also termeth the blessedness of a man, to whom God reputeth justice without works:

7Blessed are they whose iniquities are forgiven, and whose sins are covered.

8Blessed is the man to whom the Lord hath not imputed sin.

9This blessedness then, doth it remain in the circumcision only, or in the uncircumcision also? For we say that unto Abraham faith was reputed to justice.

10How then was it reputed? When he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.

11And he received the sign of circumcision, a seal of the justice of the faith, which he had, being uncircumcised; that he might be the father of all them that believe, being uncircumcised, that unto them also it may be reputed to justice:

12And might be the father of circumcision; not to them only, that are of the circumcision, but to them also that follow the steps of the faithful, that is in the uncircumcision of our father Abraham.

13For not through the law was the promise to Abraham, or to his seed, that he should be heir of the world; but through the justice of faith.

14For if they who are of the law be heirs, faith is made void, the promise is made of no effect.

15For the law worketh wrath. For where there is no law, neither is there transgression.

16Therefore is it of faith, that according to grace the promise might be firm to all the seed; not to that only which is of the law, but to that also which is of the faith of Abraham, who is the father of us all,

17(As it is written: I have made thee a father of many nations,) before God, whom he believed, who quickeneth the dead; and calleth those things that are not, as those that are.

18Who against hope believed in hope; that he might be made the father of many nations, according to that which was said to him: So shall thy seed be.

19And he was not weak in faith; neither did he consider his own body now dead, whereas he was almost an hundred years old, nor the dead womb of Sara.

20In the promise also of God he staggered not by distrust; but was strengthened in faith, giving glory to God:

21Most fully knowing, that whatsoever he has promised, he is able also to perform.

22And therefore it was reputed to him unto justice.

23Now it is not written only for him, that it was reputed to him unto justice,

24But also for us, to whom it shall be reputed, if we believe in him, that raised up Jesus Christ, our Lord, from the dead,

25Who was delivered up for our sins, and rose again for our justification.