Santiago 1

1Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión: salud.

2Tenedlo, hermanos míos, por sumo gozo, cuando cayereis en pruebas de todo género,

3sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.

4Pero es necesario que la paciencia produzca obra perfecta, para que seáis perfectos y cabales sin que os falte cosa alguna.

5Si alguno de vosotros está desprovisto de sabiduría, pídala a Dios, que a todos da liberalmente sin echarlo en cara, y le será dada.

6Mas pida con fe, sin vacilar en nada; porque quien vacila es semejante a la ola del mar que se agita al soplar el viento.

7Un hombre así no piense que recibirá cosa alguna del Señor.

8El varón doble es inconstante en todos sus caminos.

9Gloríese el hermano: el humilde, por su elevación;

10el rico, empero, por su humillación, porque pasará como la flor del heno:

11se levanta el sol con su ardor, se seca el heno, cae su flor, y se acaba la belleza de su apariencia. Así también el rico se marchitará en sus caminos.

12Bienaventurado el varón que soporta la tentación porque, una vez probado, recibirá la corona de vida que el Señor tiene prometida a los que le aman.

13Nadie cuando es tentado diga: “Es Dios quien me tienta”. Porque Dios, no pudiendo ser tentado al mal, no tienta Él tampoco a nadie.

14Cada uno es tentado por su propia concupiscencia, cuando se deja arrastrar y seducir.

15Después la concupiscencia, habiendo concebido, pare pecado; y el pecado consumado engendra muerte.

16No os engañéis, hermanos míos carísimos:

17De lo alto es todo bien que recibimos y todo don perfecto, descendiendo del Padre de las luces, en quien no hay mudanza ni sombra ( resultante) de variación.

18De su propia voluntad Él nos engendró por la palabra de la verdad, para que seamos como primicias de sus creaturas.

19Ya lo sabéis, queridos hermanos. Mas todo hombre ha de estar pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse;

20porque ira de hombre no obra justicia de Dios.

21Por lo cual, deshaciéndoos de toda mancha y resto de malicia, recibid en suavidad la palabra ingerida ( en vosotros) que tiene el poder de salvar vuestras almas.

22Pero haceos ejecutores de la palabra, y no oidores solamente, engañándoos a vosotros mismos.

23Pues si uno oye la palabra y no la practica, ese tal es semejante a un hombre que mira en un espejo los rasgos de su rostro:

24se mira, y se aleja ( del espejo), y al instante se olvida de cómo era.

25Mas el que persevera en mirar atentamente la ley perfecta, la de la libertad, no como oyente olvidadizo, sino practicándola efectivamente, este será bienaventurado en lo que hace.

26Si alguno se cree piadoso y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, vana es su piedad.

27La piedad pura e inmaculada ante el Dios y Padre es esta: visitar a los huérfanos y a las viudas en su tribulación y preservarse de la contaminación del mundo.

1Jacobus, Dei et Domini nostri Jesu Christi servus, duodecim tribubus, quæ sunt in dispersione, salutem.

2Omne gaudium existimate fratres mei, cum in tentationes varias incideritis:

3scientes quod probatio fidei vestræ patientiam operatur.

4Patientia autem opus perfectum habet: ut sitis perfecti et integri in nullo deficientes.

5Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat: et dabitur ei.

6Postulet autem in fide nihil hæsitans: qui enim hæsitat, similis est fluctui maris, qui a vento movetur et circumfertur:

7non ergo æstimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino.

8Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis.

9Glorietur autem frater humilis in exaltatione sua:

10dives autem in humilitate sua, quoniam sicut flos fœni transibit;

11exortus est enim sol cum ardore, et arefecit fœnum, et flos ejus decidit, et decor vultus ejus deperiit: ita et dives in itineribus suis marcescet.

12Beatus vir qui suffert tentationem: quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitæ, quam repromisit Deus diligentibus se.

13Nemo cum tentatur, dicat quoniam a Deo tentatur: Deus enim intentator malorum est: ipse autem neminem tentat.

14Unusquisque vero tentatur a concupiscentia sua abstractus, et illectus.

15Deinde concupiscentia cum conceperit, parit peccatum: peccatum vero cum consummatum fuerit, generat mortem.

16Nolite itaque errare, fratres mei dilectissimi.

17Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio.

18Voluntarie enim genuit nos verbo veritatis, ut simus initium aliquod creaturæ ejus.

19Scitis, fratres mei dilectissimi. Sit autem omnis homo velox ad audiendum: tardus autem ad loquendum, et tardus ad iram.

20Ira enim viri justitiam Dei non operatur.

21Propter quod abjicientes omnem immunditiam, et abundantiam malitiæ, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras.

22Estote autem factores verbi, et non auditores tantum: fallentes vosmetipsos.

23Quia si quis auditor est verbi, et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suæ in speculo:

24consideravit enim se, et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit.

25Qui autem perspexerit in legem perfectam libertatis, et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus, sed factor operis: hic beatus in facto suo erit.

26Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.

27Religio munda et immaculata apud Deum et Patrem, hæc est: visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc sæculo.

1James the servant of God, and of our Lord Jesus Christ, to the twelve tribes which are scattered abroad, greeting.

2My brethren, count it all joy, when you shall fall into divers temptations;

3Knowing that the trying of your faith worketh patience.

4And patience hath a perfect work; that you may be perfect and entire, failing in nothing.

5But if any of you want wisdom, let him ask of God, who giveth to all men abundantly, and upbraideth not; and it shall be given him.

6But let him ask in faith, nothing wavering. For he that wavereth is like a wave of the sea, which is moved and carried about by the wind.

7Therefore let not that man think that he shall receive any thing of the Lord.

8A double minded man is inconstant in all his ways.

9But let the brother of low condition glory in his exaltation:

10And the rich, in his being low; because as the flower of the grass shall he pass away.

11For the sun rose with a burning heat, and parched the grass, and the flower thereof fell off, and the beauty of the shape thereof perished: so also shall the rich man fade away in his ways.

12Blessed is the man that endureth temptation; for when he hath been proved, he shall receive a crown of life, which God hath promised to them that love him.

13Let no man, when he is tempted, say that he is tempted by God. For God is not a tempter of evils, and he tempteth no man.

14But every man is tempted by his own concupiscence, being drawn away and allured.

15Then when concupiscence hath conceived, it bringeth forth sin. But sin, when it is completed, begetteth death.

16Do not err, therefore, my dearest brethren.

17Every best gift, and every perfect gift, is from above, coming down from the Father of lights, with whom there is no change, nor shadow of alteration.

18For of his own will hath he begotten us by the word of truth, that we might be some beginning of his creatures.

19You know, my dearest brethren. And let every man be swift to hear, but slow to speak, and slow to anger.

20For the anger of man worketh not the justice of God.

21Wherefore casting away all uncleanness, and abundance of naughtiness, with meekness receive the ingrafted word, which is able to save your souls.

22But be ye doers of the word, and not hearers only, deceiving your own selves.

23For if a man be a hearer of the word, and not a doer, he shall be compared to a man beholding his own countenance in a glass.

24For he beheld himself, and went his way, and presently forgot what manner of man he was.

25But he that hath looked into the perfect law of liberty, and hath continued therein, not becoming a forgetful hearer, but a doer of the work; this man shall be blessed in his deed.

26And if any man think himself to be religious, not bridling his tongue, but deceiving his own heart, this man’s religion is vain.

27Religion clean and undefiled before God and the Father, is this: to visit the fatherless and widows in their tribulation: and to keep one’s self unspotted from this world.