Sabedoria 8

1(A sabedoria) estende-se poderosa desde uma extremidade à outra, e dispõe todas as coisas com suavidade.

2Eu a amei e busquei desde a minha juventude, procurei tomá-la como esposa, e fiquei enamorado da sua formosura,

3Ela mostra a nobreza da sua origem (nisto) em conviver com Deus e no amor que lhe tem o Senhor de todas as coisas.

4Porque ela é conhecedora da ciência de Deus, e é ela que escolhe as suas obras (as obras a realizar por Deus).

5Se as riquezas se apetecem na vida, que coisa há mais rica que a sabedoria, que faz todas as coisas?

6Se é a inteligência que opera, quem, melhor que a sabedoria, é artífice de todos os seres?

7Se alguém ama a justiça, os frutos do seu esforço são virtudes. Ela ensina a temperança e a prudência, a justiça e a fortaleza, que é o mais útil que há na vida para os homens.

8Se alguém deseja uma vasta ciência, ela é que sabe o passado e que julga do futuro; penetra as subtilezas dos discursos e as soluções dos enigmas; conhece os sinais e os prodígios, antes que eles apareçam, e o que tem de acontecer no decurso dos tempos e épocas.

9Eu, pois, resolvi-me a tomá-la comigo por companheira da minha vida, sabendo que ela será para mim uma conselheira de todo o bem, e meu conforto nos cuidados e penas.

10Graças a ela, terei glória entre os povos, e, posto que jovem, (terei) honra entre os velhos;

11reconhecer-se-á a minha penetração nos julgamentos, e aparecerei admirável na presença dos poderosos.

12Quando eu estiver calado, esperarão que fale; quando falar, olharão para mim com atenção; e, quando me alargar nos discursos, porão a mão sobre a boca.

13Por ela terei a imortalidade, e deixarei memória eterna aos vindouros.

14Governarei os povos, e as nações me serão sujeitas.

15Os reis ferozes temerão, quando ouvirem falar de mim; com o povo me mostrei benigno, e, na guerra, forte.

16Entrando em minha casa, encontrarei nela o meu descanso, porque o contacto com ela não tem nada de desagradável, nem a sua companhia nada de fastidioso, mas tudo é satisfação e alegria.

17Meditando nestas coisas comigo mesmo, e considerando, dentro no meu coração, que a imortalidade (feliz) se acha na união com a sabedoria,

18e que na sua amizade há um perfeito prazer, e nas obras das suas mãos riquezas inexauríveis, que no assíduo comércio com ela se adquire a prudência, e uma grande glória na participação das suas palavras, eu procurava-a por todos os lados para a tomar por minha companhia.

19Eu era um menino de bom natural, e coube-me por sorte uma boa alma.

20Ou antes, como era bom, entrei num corpo incontaminado.

21Como sabia que não podia obter a sabedoria, se Deus ma não desse, — e era já prudência o saber de quem vinha este dom — dirigi-me ao Senhor, fiz-lhe a minha súplica, disse-lhe de todo o meu coração;

1[Attingit ergo a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter.]

2[Hanc amavi, et exquisivi a juventute mea, et quæsivi sponsam mihi eam assumere, et amator factus sum formæ illius.

3Generositatem illius glorificat, contubernium habens Dei; sed et omnium Dominus dilexit illam.

4Doctrix enim est disciplinæ Dei, et electrix operum illius.

5Et si divitiæ appetuntur in vita, quid sapientia locupletius quæ operatur omnia?

6Si autem sensus operatur, quis horum quæ sunt magis quam illa est artifex?

7Et si justitiam quis diligit, labores hujus magnas habent virtutes: sobrietatem enim et prudentiam docet, et justitiam, et virtutem, quibus utilius nihil est in vita hominibus.

8Et si multitudinem scientiæ desiderat quis, scit præterita, et de futuris æstimat; scit versutias sermonum, et dissolutiones argumentorum; signa et monstra scit antequam fiant, et eventus temporum et sæculorum.

9Proposui ergo hanc adducere mihi ad convivendum, sciens quoniam mecum communicabit de bonis, et erit allocutio cogitationis et tædii mei.

10Habebo propter hanc claritatem ad turbas, et honorem apud seniores juvenis;

11et acutus inveniar in judicio, et in conspectu potentium admirabilis ero, et facies principum mirabuntur me:

12tacentem me sustinebunt, et loquentem me respicient, et sermocinante me plura, manus ori suo imponent.

13Præterea habebo per hanc immortalitatem, et memoriam æternam his qui post me futuri sunt relinquam.

14Disponam populos, et nationes mihi erunt subditæ:

15timebunt me audientes reges horrendi. In multitudine videbor bonus, et in bello fortis.

16Intrans in domum meam, conquiescam cum illa: non enim habet amaritudinem conversatio illius, nec tædium convictus illius, sed lætitiam et gaudium.

17Hæc cogitans apud me et commemorans in corde meo, quoniam immortalitas est in cognatione sapientiæ,

18et in amicitia illius delectatio bona, et in operibus manuum illius honestas sine defectione, et in certamine loquelæ illius sapientia, et præclaritas in communicatione sermonum ipsius: circuibam quærens, ut mihi illam assumerem.

19Puer autem eram ingeniosus, et sortitus sum animam bonam.

20Et cum essem magis bonus, veni ad corpus incoinquinatum.

21Et ut scivi quoniam aliter non possem esse continens, nisi Deus det; et hoc ipsum erat sapientiæ, scire cujus esset hoc donum: adii Dominum, et deprecatus sum illum, et dixi ex totis præcordiis meis:]

1She reacheth therefore from end to end mightily, and ordereth all things sweetly.

2Her have I loved, and have sought her out from my youth, and have desired to take her for my spouse, and I became a lover of her beauty.

3She glorifieth her nobility by being conversant with God: yea and the Lord of all things hath loved her.

4For it is she that teacheth the knowledge of God, and is the chooser of his works.

5And if riches be desired in life, what is richer than wisdom, which maketh all things?

6And if sense do work: who is a more artful worker than she of those things that are?

7And if a man love justice: her labours have great virtues; for she teacheth temperance, and prudence, and justice, and fortitude, which are such things as men can have nothing more profitable in life.

8And if a man desire much knowledge: she knoweth things past, and judgeth of things to come: she knoweth the subtilties of speeches, and the solutions of arguments: she knoweth signs and wonders before they be done, and the events of times and ages.

9I purposed therefore to take her to me to live with me: knowing that she will communicate to me of her good things, and will be a comfort in my cares and grief.

10For her sake I shall have glory among the multitude, and honour with the ancients, though I be young:

11And I shall be found of a quick conceit in judgment, and shall be admired in the sight of the mighty, and the faces of princes shall wonder at me.

12They shall wait for me when I hold my peace, and they shall look upon me when I speak, and if I talk much they shall lay their hands on their mouths.

13Moreover by the means of her I shall have immortality: and shall leave behind me an everlasting memory to them that come after me.

14I shall set the people in order: and nations shall be subject to me.

15Terrible kings hearing shall be afraid of me: among the multitude I shall be found good, and valiant in war.

16When I go into my house, I shall repose myself with her: for her conversation hath no bitterness, nor her company any tediousness, but joy and gladness.

17Thinking these things with myself, and pondering them in my heart, that to be allied to wisdom is immortality,

18And that there is great delight in her friendship, and inexhaustible riches in the works of her hands, and in the exercise of conference with her, wisdom, and glory in the communication of her words: I went about seeking, that I might take her to myself.

19And I was a witty child and had received a good soul.

20And whereas I was more good, I came to a body undefiled.

21And as I knew that I could not otherwise be continent, except God gave it, and this also was a point of wisdom, to know whose gift it was: I went to the Lord, and besought him, and said with my whole heart: