Hebreus 6

1Contudo, deixando de discorrer sobre os primeiros rudimentos acerca de Cristo, elevemo-nos a coisas mais perfeitas, sem voltar de novo aos pontos fundamentais do arrependimento das obras mortas e da fé em Deus,

2da doutrina sobre os batismos e da imposição das mãos, da ressurreição dos mortos e do juízo eterno.

3E isto faremos, se Deus o permitir.

4É impossível que os que foram uma vez iluminados, que tomaram o gosto ao dom celestial e foram feitos participantes do Espírito Santo,

5que gostaram a boa palavra de Deus e as maravilhas do mundo futuro,

6e que depois disto caíram (é impossível que eles) tornem a ser renovados pela penitência, pois crucificam de novo o Filho de Deus, em si mesmos, e o expõem à ignomínia.

7De facto, a terra que absorve a chuva, que cai muitas vezes sobre ela, e produz erva proveitosa a quem a cultiva, recebe a bênção de Deus.

8Porém se ela produz espinhos e abrolhos, é reprovada e está perto de maldição, o seu fim é a queima.

9Porém de vós, ó caríssimos, esperamos melhores coisas e mais vizinhas da salvação, embora assim falemos.

10Deus não é injusto, para que se esqueça da vossa obra e da caridade que mostrastes em seu nome, vós que servistes aos santos e ainda os servis.

11Desejamos, porém, que cada um de vós mostre o mesmo zelo até ao fim, para tornar completa a vossa esperança (conseguindo a salvação eterna),

12de modo que não vos torneis tíbios, mas imiteis aqueles que, mediante a fé e a perseverança, são herdeiros das promessas.

13Quando Deus fez a promessa a Abraão, não tendo ninguém maior por quem jurar, jurou por si mesmo,

14dizendo: Fica certo de que eu te abençoarei abundantemente e abundantemente te multiplicarei (Gn. 22, 16-17).

15E assim Abraão, esperando pacientemente, obteve o cumprimento da promessa.

16Com efeito, os homens juram pelo que há de maior que eles, e o juramento, servindo de garantia, termina todas as contendas.

17Pelo que, querendo Deus mostrar com mais evidência aos herdeiros da promessa a imutabilidade da sua resolução, interpôs o juramento,

18para que, por estas duas coisas inabaláveis (promessa e juramento), nas quais é impossível que Deus minta, tenhamos uma poderosíssima consolação, nós, que pusemos o nosso refúgio na firme adesão à esperança proposta,

19a qual temos como uma âncora segura e firme da alma, e que penetra até além do véu, no interior do santuário (celeste)

20em que Jesus, nosso precursor, entrou por nós, na qualidade de pontífice eterno, segundo a ordem de Melquisedeque.

1Quapropter intermittentes inchoationis Christi sermonem, ad perfectiora feramur, non rursum jacientes fundamentum pœnitentiæ ab operibus mortuis, et fidei ad Deum,

2baptismatum doctrinæ, impositionis quoque manuum, ac resurrectionis mortuorum, et judicii æterni.

3Et hoc faciemus, si quidem permiserit Deus.

4Impossibile est enim eos qui semel sunt illuminati, gustaverunt etiam donum cæleste, et participes facti sunt Spiritus Sancti,

5gustaverunt nihilominus bonum Dei verbum, virtutesque sæculi venturi,

6et prolapsi sunt; rursus renovari ad pœnitentiam, rursum crucifigentes sibimetipsis Filium Dei, et ostentui habentes.

7Terra enim sæpe venientem super se bibens imbrem, et generans herbam opportunam illis, a quibus colitur, accipit benedictionem a Deo:

8proferens autem spinas ac tribulos, reproba est, et maledicto proxima: cujus consummatio in combustionem.

9Confidimus autem de vobis dilectissimi meliora, et viciniora saluti: tametsi ita loquimur.

10Non enim injustus Deus, ut obliviscatur operis vestri, et dilectionis, quam ostendistis in nomine ipsius, qui ministrastis sanctis, et ministratis.

11Cupimus autem unumquemque vestrum eamdem ostentare sollicitudinem ad expletionem spei usque in finem:

12ut non segnes efficiamini, verum imitatores eorum, qui fide, et patientia hæreditabunt promissiones.

13Abrahæ namque promittens Deus, quoniam neminem habuit, per quem juraret, majorem, juravit per semetipsum,

14dicens: Nisi benedicens benedicam te, et multiplicans multiplicabo te.

15Et sic longanimiter ferens, adeptus est repromissionem.

16Homines enim per majorem sui jurant: et omnis controversiæ eorum finis, ad confirmationem, est juramentum.

17In quo abundantius volens Deus ostendere pollicitationis hæredibus, immobilitatem consilii sui, interposuit jusjurandum:

18ut per duas res immobiles, quibus impossibile est mentiri Deum, fortissimum solatium habeamus, qui confugimus ad tenendam propositam spem,

19quam sicut anchoram habemus animæ tutam ac firmam, et incedentem usque ad interiora velaminis,

20ubi præcursor pro nobis introivit Jesus, secundum ordinem Melchisedech pontifex factus in æternum.

1Wherefore leaving the word of the beginning of Christ, let us go on to things more perfect, not laying again the foundation of penance from dead works, and of faith towards God,

2Of the doctrine of baptisms, and imposition of hands, and of the resurrection of the dead, and of eternal judgment.

3And this will we do, if God permit.

4For it is impossible for those who were once illuminated, have tasted also the heavenly gift, and were made partakers of the Holy Ghost,

5Have moreover tasted the good word of God, and the powers of the world to come,

6And are fallen away: to be renewed again to penance, crucifying again to themselves the Son of God, and making him a mockery.

7For the earth that drinketh in the rain which cometh often upon it, and bringeth forth herbs meet for them by whom it is tilled, receiveth blessing from God.

8But that which bringeth forth thorns and briers, is reprobate, and very near unto a curse, whose end is to be burnt.

9But, my dearly beloved, we trust better things of you, and nearer to salvation; though we speak thus.

10For God is not unjust, that he should forget your work, and the love which you have shewn in his name, you who have ministered, and do minister to the saints.

11And we desire that every one of you shew forth the same carefulness to the accomplishing of hope unto the end:

12That you become not slothful, but followers of them, who through faith and patience shall inherit the promises.

13For God making promise to Abraham, because he had no one greater by whom he might swear, swore by himself,

14Saying: Unless blessing I shall bless thee, and multiplying I shall multiply thee.

15And so patiently enduring he obtained the promise.

16For men swear by one greater than themselves: and an oath for confirmation is the end of all their controversy.

17Wherein God, meaning more abundantly to shew to the heirs of the promise the immutability of his counsel, interposed an oath:

18That by two immutable things, in which it is impossible for God to lie, we may have the strongest comfort, who have fled for refuge to hold fast the hope set before us.

19Which we have as an anchor of the soul, sure and firm, and which entereth in even within the veil;

20Where the forerunner Jesus is entered for us, made a high priest for ever according to the order of Melchisedech.