Hebreos 6

1Por lo cual, dejando la doctrina elemental acerca de Cristo, elevémonos a la perfección, no tratando de nuevo los artículos fundamentales que se refieren a la conversión de las obras muertas y a la fe en Dios,

2a la doctrina de los bautismos, a la imposición de las manos, a la resurrección de los muertos y al juicio eterno.

3Y así procederemos con el favor de Dios.

4Porque a los que, una vez iluminados, gustaron el don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo,

5y experimentaron la bondad de la palabra de Dios y las poderosas maravillas del siglo por venir,

6y han recaído, imposible es renovarlos otra vez para que se arrepientan, por cuanto crucifican de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, y le exponen a la ignominia pública.

7Porque la tierra que bebe la lluvia, que cae muchas veces sobre ella, produce plantas útiles para aquellos por quienes es labrada, y participa de la bendición de Dios;

8pero la que produce espinas y abrojos es reprobada y está próxima a la maldición y su fin es el fuego.

9Mas de vosotros, carísimos, esperamos cosas mejores y conducentes a la salvación, aunque hablamos de esta manera.

10Porque no es Dios injusto para olvidarse de vuestra obra y del amor que habéis mostrado a su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndolos aún.

11Pero deseamos que cada uno de vosotros manifieste hasta el fin el mismo interés en orden a la plenitud de la esperanza,

12de manera que no seáis indolentes, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia son herederos de las promesas.

13Porque cuando Dios hizo promesa a Abrahán, como no pudiese jurar por otro mayor, juró por sí mismo,

14diciendo: “Por mi fe, te bendeciré con abundancia, y te multiplicaré grandemente”.

15Y así, esperando con paciencia, recibió la promesa.

16Pues los hombres juran por el que es mayor y el juramento es para ellos el término de toda controversia, por cuanto les da seguridad.

17Por lo cual, queriendo Dios mostrar, con mayor certidumbre, a los que serían herederos de la promesa, la inmutabilidad de su designio, interpuso su juramento;

18para que mediante dos cosas inmutables, en las que es imposible que Dios mienta, tengamos un poderoso consuelo los que nos hemos refugiado en aferrarnos a la esperanza que se nos ha propuesto,

19la cual tenemos como áncora del alma, segura y firme, y que penetra hasta lo que está detrás del velo;

20adonde, como precursor, Jesús entró por nosotros, constituido Sumo Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

1Quapropter intermittentes inchoationis Christi sermonem, ad perfectiora feramur, non rursum jacientes fundamentum pœnitentiæ ab operibus mortuis, et fidei ad Deum,

2baptismatum doctrinæ, impositionis quoque manuum, ac resurrectionis mortuorum, et judicii æterni.

3Et hoc faciemus, si quidem permiserit Deus.

4Impossibile est enim eos qui semel sunt illuminati, gustaverunt etiam donum cæleste, et participes facti sunt Spiritus Sancti,

5gustaverunt nihilominus bonum Dei verbum, virtutesque sæculi venturi,

6et prolapsi sunt; rursus renovari ad pœnitentiam, rursum crucifigentes sibimetipsis Filium Dei, et ostentui habentes.

7Terra enim sæpe venientem super se bibens imbrem, et generans herbam opportunam illis, a quibus colitur, accipit benedictionem a Deo:

8proferens autem spinas ac tribulos, reproba est, et maledicto proxima: cujus consummatio in combustionem.

9Confidimus autem de vobis dilectissimi meliora, et viciniora saluti: tametsi ita loquimur.

10Non enim injustus Deus, ut obliviscatur operis vestri, et dilectionis, quam ostendistis in nomine ipsius, qui ministrastis sanctis, et ministratis.

11Cupimus autem unumquemque vestrum eamdem ostentare sollicitudinem ad expletionem spei usque in finem:

12ut non segnes efficiamini, verum imitatores eorum, qui fide, et patientia hæreditabunt promissiones.

13Abrahæ namque promittens Deus, quoniam neminem habuit, per quem juraret, majorem, juravit per semetipsum,

14dicens: Nisi benedicens benedicam te, et multiplicans multiplicabo te.

15Et sic longanimiter ferens, adeptus est repromissionem.

16Homines enim per majorem sui jurant: et omnis controversiæ eorum finis, ad confirmationem, est juramentum.

17In quo abundantius volens Deus ostendere pollicitationis hæredibus, immobilitatem consilii sui, interposuit jusjurandum:

18ut per duas res immobiles, quibus impossibile est mentiri Deum, fortissimum solatium habeamus, qui confugimus ad tenendam propositam spem,

19quam sicut anchoram habemus animæ tutam ac firmam, et incedentem usque ad interiora velaminis,

20ubi præcursor pro nobis introivit Jesus, secundum ordinem Melchisedech pontifex factus in æternum.

1Wherefore leaving the word of the beginning of Christ, let us go on to things more perfect, not laying again the foundation of penance from dead works, and of faith towards God,

2Of the doctrine of baptisms, and imposition of hands, and of the resurrection of the dead, and of eternal judgment.

3And this will we do, if God permit.

4For it is impossible for those who were once illuminated, have tasted also the heavenly gift, and were made partakers of the Holy Ghost,

5Have moreover tasted the good word of God, and the powers of the world to come,

6And are fallen away: to be renewed again to penance, crucifying again to themselves the Son of God, and making him a mockery.

7For the earth that drinketh in the rain which cometh often upon it, and bringeth forth herbs meet for them by whom it is tilled, receiveth blessing from God.

8But that which bringeth forth thorns and briers, is reprobate, and very near unto a curse, whose end is to be burnt.

9But, my dearly beloved, we trust better things of you, and nearer to salvation; though we speak thus.

10For God is not unjust, that he should forget your work, and the love which you have shewn in his name, you who have ministered, and do minister to the saints.

11And we desire that every one of you shew forth the same carefulness to the accomplishing of hope unto the end:

12That you become not slothful, but followers of them, who through faith and patience shall inherit the promises.

13For God making promise to Abraham, because he had no one greater by whom he might swear, swore by himself,

14Saying: Unless blessing I shall bless thee, and multiplying I shall multiply thee.

15And so patiently enduring he obtained the promise.

16For men swear by one greater than themselves: and an oath for confirmation is the end of all their controversy.

17Wherein God, meaning more abundantly to shew to the heirs of the promise the immutability of his counsel, interposed an oath:

18That by two immutable things, in which it is impossible for God to lie, we may have the strongest comfort, who have fled for refuge to hold fast the hope set before us.

19Which we have as an anchor of the soul, sure and firm, and which entereth in even within the veil;

20Where the forerunner Jesus is entered for us, made a high priest for ever according to the order of Melchisedech.