World English Bible (Católica)

História

Este texto ainda está sendo corrigido: o projeto continua recebendo avisos de erros de digitação ou de tradução e publicando novas versões. A World English Bible é uma revisão da American Standard Version de 1901, feita por Michael Paul Johnson no eBible.org. O Antigo Testamento segue a Biblia Hebraica Stuttgartensia, e o Novo Testamento segue o texto grego majoritário, e não o texto crítico em que a American Standard Version se baseava.

A ideia era que qualquer pessoa pudesse usá-la sem pedir permissão. O projeto diz isso sem rodeios — “a World English Bible está em domínio público. Isso quer dizer que não tem direitos autorais” — e a única restrição é o nome, que continua registrado como marca, para que ninguém publique um texto alterado com esse título. A motivação é diferente da das edições mais antigas deste site: o Douay-Rheims nasceu de uma polêmica, a Vulgata Clementina de um problema de texto, e esta nasceu para que existisse uma Bíblia em inglês moderno que qualquer um pudesse reimprimir livremente.

A edição católica usa o mesmo inglês, coloca os livros na ordem católica e troca o “Yahweh” da World English Bible principal por “LORD” e “GOD”, em maiúsculas, como manda a tradição. Os livros deuterocanônicos vêm de outra fonte: o projeto os deriva dos apócrifos da Revised Version e da Septuaginta de Brenton, que é a edição grega deste mesmo acervo.

Faltam dois livros nesta edição, Ester e Daniel, e o problema não está na tradução. A edição publicada traz os dois, na forma grega mais longa, com as passagens que não existem no hebraico, e os identifica pelos códigos usados para essas versões gregas. O importador deste site aceita uma lista fixa de códigos de livro e descarta o que não reconhece. Os dois livros estão completos nas edições do Douay-Rheims e da Clementina.

Curiosidades

Os deuterocanônicos desta edição não soam como os do Douay-Rheims, e a razão é que os dois entraram por línguas diferentes. Tobias começa assim nesta edição: “The book of the words of Tobit, the son of Tobiel, the son of Ananiel, the son of Aduel, the son of Gabael, of the seed of Asiel, of the tribe of Naphtali”. A formulação acompanha de perto o grego da edição de Brenton, inclusive no trecho “of the seed of”, que traduz ἐκ τοῦ σπέρματος. O Douay-Rheims, que verte o latim de Jerônimo, abre de outro modo: “Tobias of the tribe and city of Nephtali, (which is in the upper parts of Galilee above Naasson...)”. A versão do Padre Matos Soares, também traduzida do latim, começa igualmente pela tribo e pela cidade.

No Novo Testamento, a mesma divisão aparece pelo outro lado. Em Atos 8, esta edição passa da pergunta do eunuco — “What is keeping me from being baptized?” — diretamente para a carruagem que para. A profissão de fé que vem entre esses dois momentos, o versículo 37, aparece na edição do Textus Receptus, bem como nas do Douay-Rheims e de Matos Soares, mas não está nesta edição.

Fontes

• World English Bible — o relato do próprio projeto sobre o texto-base, as fontes, os termos de domínio público e o que muda na edição católica
• World English Bible (Catholic) no eBible.org — a digitalização de que este site parte, e a nota de que esta edição traz Ester e Daniel com as porções gregas