Eclesiastés 4

1Volví (a pensar) y vi todas las opresiones que se cometen debajo del sol; y miré a los oprimidos en sus lágrimas, sin haber nadie que los consolase, sujetos a la violencia de sus opresores sin tener consolador.

2Por lo cual llamé dichosos a los hombres que ya murieron, más que a los vivos que viven todavía.

3Y más dichoso que ambos, a aquel que no ha sido, ni vio las cosas malas que se hacen bajo el sol.

4Vi además que todo trabajo y todo esmero que un hombre emplea en sus obras provoca la envidia de su prójimo. También esto es vanidad y correr tras el viento.

5Cruza el necio sus manos, y come su propia carne (diciendo):

6“Más vale una sola mano llena con reposo, que las dos llenas con trabajo y correr tras el viento.”

7Reflexioné de nuevo y reparé en otra vanidad debajo del sol:

8Un hombre solo, sin compañero, sin hijo ni hermano, y con todo no cesa de trabajar, ni se hartan de riquezas sus ojos. (No dice): “¿Para quién trabajo yo y me privo de los placeres?” También esto es vanidad y grave molestia.

9Más valen dos que uno solo; porque así sacan más fruto de su trabajo.

10Pues si caen, el uno puede levantar a su compañero. Mas ¡ay del solo si cae y no hay segundo que le levante!

11Del mismo modo si duermen dos juntos, se calientan mutuamente; uno solo ¿cómo podrá calentarse?

12Y si alguien ataca a uno, los dos le resisten; pues una cuerda triplicada difícilmente se rompe.

13Más vale un joven pobre y sabio que un rey viejo e insensato, que ya no sabe ponderar los consejos.

14Pues aquel sale de la cárcel y llega a reinar, aunque nació pobre en el reino de este.

15Y vi cómo todos los vivientes debajo del sol iban en pos del joven sucesor, quien en lugar del (rey) se levantaba.

16Era infinito el número de toda aquella gente, de todos aquellos a cuyo frente él marchaba, y sin embargo los que vendrán después, no se alegrarán por él. También esto es vanidad y correr tras el viento.

17Guarda tus pies cuando entras en la casa de Dios. Acercarse (a Él) para escuchar vale más que los sacrificios de los necios, que no saben hacer más que el mal.

1[Verti me ad alia, et vidi calumnias quæ sub sole geruntur, et lacrimas innocentium, et neminem consolatorem, nec posse resistere eorum violentiæ, cunctorum auxilio destitutos,

2et laudavi magis mortuos quam viventes;

3et feliciorem utroque judicavi qui necdum natus est, nec vidit mala quæ sub sole fiunt.

4Rursum contemplatus sum omnes labores hominum, et industrias animadverti patere invidiæ proximi; et in hoc ergo vanitas et cura superflua est.

5Stultus complicat manus suas, et comedit carnes suas, dicens:

6Melior est pugillus cum requie, quam plena utraque manus cum labore et afflictione animi.

7Considerans, reperi et aliam vanitatem sub sole.

8Unus est, et secundum non habet, non filium, non fratrem, et tamen laborare non cessat, nec satiantur oculi ejus divitiis; nec recogitat, dicens: Cui laboro, et fraudo animam meam bonis? In hoc quoque vanitas est et afflictio pessima.]

9[Melius est ergo duos esse simul quam unum; habent enim emolumentum societatis suæ.

10Si unus ceciderit, ab altero fulcietur. Væ soli, quia cum ceciderit, non habet sublevantem se.

11Et si dormierint duo, fovebuntur mutuo; unus quomodo calefiet?

12Et si quispiam prævaluerit contra unum, duo resistunt ei; funiculus triplex difficile rumpitur.

13Melior est puer pauper et sapiens, rege sene et stulto, qui nescit prævidere in posterum.

14Quod de carcere catenisque interdum quis egrediatur ad regnum; et alius, natus in regno, inopia consumatur.

15Vidi cunctos viventes qui ambulant sub sole cum adolescente secundo, qui consurget pro eo.

16Infinitus numerus est populi omnium qui fuerunt ante eum, et qui postea futuri sunt non lætabuntur in eo; sed et hoc vanitas et afflictio spiritus.]

17[Custodi pedem tuum ingrediens domum Dei, et appropinqua ut audias. Multo enim melior est obedientia quam stultorum victimæ, qui nesciunt quid faciunt mali.]

1I turned myself to other things, and I saw the oppressions that are done under the sun, and the tears of the innocent, and they had no comforter; and they were not able to resist their violence, being destitute of help from any.

2And I praised the dead rather than the living:

3And I judged him happier than them both, that is not yet born, nor hath seen the evils that are done under the sun.

4Again I considered all the labours of men, and I remarked that their industries are exposed to the envy of their neighhour: so in this also there is vanity, and fruitless care.

5The fool foldeth his hands together, and eateth his own flesh, saying:

6Better is a handful with rest, than both hands full with labour, and vexation of mind.

7Considering I found also another vanity under the sun:

8There is but one, and he hath not a second, no child, no brother, and yet he ceaseth not to labour, neither are his eyes satisfied with riches, neither doth he reflect, saying: For whom do I labour, and defraud my soul of good things? in this also is vanity, and a grievous vexation.

9It is better therefore that two should be together, than one: for they have the advantage of their society:

10If one fall he shall be supported by the other: woe to him that is alone, for when he falleth, he hath none to lift him up.

11And if two lie together, they shall warm one another: how shall one alone be warmed?

12And if a man prevail against one, two shall withstand him: a threefold cord is not easily broken.

13Better is a child that is poor and wise, than a king that is old and foolish, who knoweth not to foresee for hereafter.

14Because out of prison and chains sometimes a man cometh forth to a kingdom: and another born king is consumed with poverty.

15I saw all men living, that walk under the sun with the second young man, who shall rise up in his place.

16The number of the people, of all that were before him is infinite: and they that shall come afterwards, shall not rejoice in him: but this also is vanity, and vexation of spirit.

17Keep thy foot, when thou goest into the house of God, and draw nigh to hear. For much better is obedience, than the victims of fools, who know not what evil they do.