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Traducciones en comparación3 de 12
Straubinger 1951Vulgata Clementina 1598Douay-Rheims 1899
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Lectura comparada

1 Corintios 2

Straubinger 1951

Acerca de esta edición

1Yo, hermanos, cuando fui a vosotros, no llegué anunciándoos el testimonio de Dios con superioridad de palabra o de sabiduría,

2porque me propuse no saber entre vosotros otra cosa sino a Jesucristo, y Este crucificado.

3Y, efectivamente, llegué a vosotros con debilidad, con temor, y con mucho temblor.

4Y mi lenguaje y mi predicación no consistieron en discursos persuasivos de sabiduría ( humana), sino en manifestación de Espíritu y de poder;

5para que vuestra fe no se funde en sabiduría de hombres, sino en una fuerza divina.

6Predicamos, sí, sabiduría entre los perfectos; pero no sabiduría de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, los cuales caducan,

7sino que predicamos sabiduría de Dios en misterio, aquella que estaba escondida y que predestinó Dios antes de los siglos para gloria nuestra;

8aquella que ninguno de los príncipes de este siglo ha conocido, pues si la hubiesen conocido no habrían crucificado al Señor de la gloria.

9Pero, según está escrito: “Lo que ojo no vio, ni oído oyó, ni entró en pensamiento humano, esto tiene Dios preparado para los que le aman”.

10Mas a nosotros nos lo reveló Dios por medio del Espíritu, pues el Espíritu escudriña todas las cosas, aun las profundidades de Dios.

11¿Quién de entre los hombres conoce lo que hay en un hombre sino el espíritu de ese hombre que está en él? Así también las cosas de Dios nadie llegó a conocerlas sino el Espíritu de Dios.

12Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que es de Dios; para que apreciemos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente.

13Estas las predicamos, no con palabras enseñadas por la sabiduría humana, sino con las aprendidas del Espíritu Santo, interpretando las ( enseñanzas) espirituales para ( hombres) espirituales,

14porque el hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, como que para él son una insensatez; ni las puede entender, por cuanto hay que juzgar de ellas espiritualmente.

15El ( hombre) espiritual, al contrario, lo juzga todo, en tanto que él mismo de nadie es juzgado.

16Pues “¿quién ha conocido jamás el pensamiento del Señor para darle instrucciones?” Nosotros, en cambio, tenemos el sentido de Cristo.

Vulgata Clementina 1598

Acerca de esta edición

1Et ego, cum venissem ad vos, fratres, veni non in sublimitate sermonis, aut sapientiæ, annuntians vobis testimonium Christi.

2Non enim judicavi me scire aliquid inter vos, nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum.

3Et ego in infirmitate, et timore, et tremore multo fui apud vos:

4et sermo meus, et prædicatio mea non in persuasibilibus humanæ sapientiæ verbis, sed in ostensione spiritus et virtutis:

5ut fides vestra non sit in sapientia hominum, sed in virtute Dei.

6Sapientiam autem loquimur inter perfectos: sapientiam vero non hujus sæculi, neque principum hujus sæculi, qui destruuntur:

7sed loquimur Dei sapientiam in mysterio, quæ abscondita est, quam prædestinavit Deus ante sæcula in gloriam nostram,

8quam nemo principum hujus sæculi cognovit: si enim cognovissent, numquam Dominum gloriæ crucifixissent.

9Sed sicut scriptum est: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quæ præparavit Deus iis qui diligunt illum:

10nobis autem revelavit Deus per Spiritum suum: Spiritus enim omnia scrutatur, etiam profunda Dei.

11Quis enim hominum scit quæ sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est? ita et quæ Dei sunt, nemo cognovit, nisi Spiritus Dei.

12Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quæ a Deo donata sunt nobis:

13quæ et loquimur non in doctis humanæ sapientiæ verbis, sed in doctrina Spiritus, spiritualibus spiritualia comparantes.

14Animalis autem homo non percipit ea quæ sunt Spiritus Dei: stultitia enim est illi, et non potest intelligere: quia spiritualiter examinatur.

15Spiritualis autem judicat omnia: et ipse a nemine judicatur.

16Quis enim cognovit sensum Domini, qui instruat eum? nos autem sensum Christi habemus.

Douay-Rheims 1899

Acerca de esta edición

1And I, brethren, when I came to you, came not in loftiness of speech or of wisdom, declaring unto you the testimony of Christ.

2For I judged not myself to know anything among you, but Jesus Christ, and him crucified.

3And I was with you in weakness, and in fear, and in much trembling.

4And my speech and my preaching was not in the persuasive words of human wisdom, but in shewing of the Spirit and power;

5That your faith might not stand on the wisdom of men, but on the power of God.

6Howbeit we speak wisdom among the perfect: yet not the wisdom of this world, neither of the princes of this world that come to nought;

7But we speak the wisdom of God in a mystery, a wisdom which is hidden, which God ordained before the world, unto our glory:

8Which none of the princes of this world knew; for if they had known it, they would never have crucified the Lord of glory.

9But, as it is written: That eye hath not seen, nor ear heard, neither hath it entered into the heart of man, what things God hath prepared for them that love him.

10But to us God hath revealed them, by this Spirit. For the Spirit searcheth all things, yea, the deep things of God.

11For what man knoweth the things of a man, but the spirit of a man that is in him? So the things also that are of God no man knoweth, but the Spirit of God.

12Now we have received not the spirit of this world, but the Spirit that is of God; that we may know the things that are given us from God.

13Which things also we speak, not in the learned words of human wisdom; but in the doctrine of the Spirit, comparing spiritual things with spiritual.

14But the sensual man perceiveth not these things that are of the Spirit of God; for it is foolishness to him, and he cannot understand, because it is spiritually examined.

15But the spiritual man judgeth all things; and he himself is judged of no man.

16For who hath known the mind of the Lord, that we may instruct him? But we have the mind of Christ.