列宁格勒抄本（WLC）

历史

这个版本背后只有一部抄本。本站几乎所有其他文本都是“版本”——经过许多人的手、许多次抄写和印刷而成的作品——但这里的希伯来文，是对单独一部古抄本的转录。而这部抄本说明了是谁抄写的、在哪里、为谁、在什么年代。

抄写者签了两次名。在其中一页上，撒慕尔·本·雅各伯声明，他为可敬的拉比梅博拉克——司祭，若瑟之子，人称伊本·奥斯达德——抄写了这部抄本，加注了元音，并作了马所拉注释。在另一页上，他说明了自己所依据的一个或多个底本：由大师亚郎·本·梅瑟·本·阿舍尔（十世纪）校正并注释的抄本，他称这些抄本经过仔细校正。金斯伯格所记录的传统，还把这部抄本与开罗的犹太人环境以及本·阿舍尔传统的抄本联系在一起。

撒慕尔·本·雅各伯按照五种不同的纪年方式为这部书注明了日期：创世纪年、约雅敬王被掳以来的年数、塞琉古纪年、第二圣殿被毁以来的年数，以及伊斯兰历年。这些日期并不完全吻合；因此，这部抄本通常被定年为 1008-1010 年。

正是古老与明确纪年的结合，使这部抄本格外重要。十世纪和十一世纪的希伯来文马所拉抄本十分稀少，《天主教百科全书》本身也指出，它那个时代已知的抄本中，只有很少一部分早于十二世纪。它所列举的最古老的几部，包括 916 年的后先知书抄本、撒慕尔·本·雅各伯的抄本，以及今天编号为 Or. 4445 的大英博物馆抄本，金斯伯格把后者定年为约 820-850 年。

不过，必须区分辅音文本与元音标注。古希伯来文基本上只用辅音书写；马所拉抄本中出现的元音符号和重音符号是后来才发展出来的。《天主教百科全书》区分了希伯来文的传统读音——在圣热罗尼莫的时代已为人所知——与我们从中世纪抄本中认识的马所拉元音符号体系。

这并不意味着克莱孟武加大译本是从一部没有元音的希伯来文文本译出的。克莱孟本是武加大拉丁传统中的一个版本，而不是对列宁格勒抄本的新译。这种比较是为了说明：我们今天所见的、带有元音点和马所拉重音符号的希伯来文形式，属于一种晚于圣热罗尼莫时代的书写传统。

这里使用的数字文本是威斯敏斯特列宁格勒抄本（WLC），由费城的威斯敏斯特希伯来研究所制作的列宁格勒抄本电子转录本。eBible.org 提供的版本基于这一传统，属于公有领域。

趣闻

马所拉学者对待文本的态度极其保守：他们遇到底本中的特殊之处，往往不是直接改正，而是把它保留下来，并用符号加以记录。《天主教百科全书》描述的这类特殊之处，包括残缺或倒置的字母、特别大或特别小的辅音，以及位置不当的点。

倒置的 nun（׆）就是一个例子。户籍纪中出现了两个：一个在 10:34 之后，一个在 10:36 之后，像一个框一样围住 10:35-36。同样的符号在第 107 篇圣咏中出现了七次。它不是要读出来的字母，而是一种文本标记，其原本的功能至今仍有争议；一种古老的解释认为，它表示所标出的段落不在原来的位置上。

还有所谓的“特殊点”（puncta extraordinaria）：标在某些字母或词上方的点。它们出现在传统希伯来文文本的十五处经文中，包括创世纪 18:9 和户籍纪 3:39。它们既不是元音，也不是现代的标点符号，而是属于文本传承的传统标记体系。

《天主教百科全书》很好地概括了这种传承的精神：今天看起来像书写错误的特殊之处——残缺或倒置的字母、大于或小于正常尺寸的辅音、位置不对的点——可能会被抄写者保留下来，而不是简单地删除。

另一个有趣之处出现在圣咏的编号上。在希伯来文文本中，第 51 篇圣咏的标题属于编号的经节：关于达味、纳堂和巴特舍巴的说明占了第 1 节和第 2 节，而以“Have mercy on me, God”开始的正文是 51:3。在武加大的拉丁传统中，也就是杜埃-兰斯译本所遵循的传统，同一篇圣咏编为第 50 篇，“求你怜悯我”（Miserere）从 50:3 开始。

世界英语圣经则保留希伯来编号：标题出现在 51:1 之前，“Have mercy on me, God”是编号的第一节。

为什么叫“列宁格勒抄本”？

这个名字可能令人奇怪，因为这部抄本并不是在列宁格勒写成的。它得名于它在近代史的大部分时间里被保存的那座城市。这部抄本原属亚伯拉罕·菲尔科维奇的收藏，1863 年由圣彼得堡帝国公共图书馆购得。1924 年这座城市改名为列宁格勒，这部抄本的名字也在学术文献中固定为“列宁格勒抄本”。

1991 年这座城市恢复了圣彼得堡的名称，但抄本的传统名称沿用了下来。今天这部抄本保存在圣彼得堡的俄罗斯国家图书馆，编号为 Firkovich B 19 A。因此，“列宁格勒抄本”是一个历史名称，来自这座城市叫作列宁格勒期间抄本的保存地。

资料来源

• Introduction to the Massoretico-critical edition of the Hebrew Bible（伦敦，1897） — Christian D. Ginsburg，第 243-245 页，关于书末题记、五种纪年以及与本·阿舍尔相关的底本。
• Hebrew Manuscripts in the Collections of the National Library of Russia — First Firkovich Collection — 俄罗斯国家图书馆，菲尔科维奇收藏目录。关于列宁格勒抄本的鉴定、1008-1010 年的定年、源于开罗、抄写者撒慕尔·本·雅各伯、赞助人梅沃拉·本·约瑟、编号 Firkovich B 19 A 以及 1863 年购入该收藏的机构来源。
• Manuscripts of the Bible — Walter Drum，《天主教百科全书》第 9 卷（纽约，1910），关于希伯来文抄本的定年以及抄写者保留下来的异常之处。
• Massorah — Walter Drum，《天主教百科全书》第 10 卷（纽约，1911），关于马所拉传承、元音符号、重音符号以及希伯来文文本的书写特点。
• Old Testament — 《天主教百科全书》，关于圣热罗尼莫时代希伯来文的诵读传统，以及传统读音与后来的元音符号体系之间的区别。
• Westminster Leningrad Codex — 费城威斯敏斯特希伯来研究所制作的列宁格勒抄本电子转录本；文本以公有领域形式提供。