क्रैम्पों 1923

इतिहास

ऑगस्तैं क्रैम्पों की बाइबिल एक फ़्रांसीसी काथलिक अनुवाद है जो लैटिन वुलगाता से नहीं, बल्कि इब्रानी, अरामी और यूनानी पाठों से किया गया है, यद्यपि इसकी टिप्पणियाँ हर क़दम पर मूल पाठों की तुलना प्राचीन संस्करणों से करती हैं, जिनमें वुलगाता भी है। क्रैम्पों, आमियाँ महागिरजाघर के कैनन, प्राच्यविद् आर्थर ल ईर के शिष्य थे और सैं-रिकिए के धर्मप्रांतीय सेमिनरी में धर्मग्रन्थ पढ़ाते थे। उन्होंने सुसमाचारों से शुरुआत की, जो 1864 में प्रकाशित हुए; उनकी भूमिका उन्हें एर्नेस्ट रेनाँ की येसु का जीवन के उत्तर के रूप में प्रस्तुत करती थी, जो एक वर्ष पहले छपी थी।

फिर वे शेष धर्मग्रन्थ-संग्रह की ओर मुड़े। 1923 के संस्करण की प्रस्तावना के अनुसार, उन्होंने हर ग्रन्थ का अनुवाद तैयार करने और एक भाष्य के लिए टिप्पणियाँ जुटाने में वर्षों लगाए थे, और 1894 में जब उनकी मृत्यु हुई, तब वे पंचग्रन्थ छाप ही चुके थे। प्रकाशकों के अनुरोध पर कुछ येसु-समाजी पुरोहितों ने, जो पवित्र धर्मग्रन्थ के प्राध्यापक थे, काम आगे बढ़ाया। अनुवाद और भाष्य, “अद्यतन किए गए, पूरे किए गए, काफ़ी बदले गए और कभी-कभी पूरी तरह नए सिरे से ढाले गए”, छह और खंडों में निकले। यही तथाकथित बड़ा संस्करण था: 1894 और 1904 के बीच प्रकाशित सात खंड, जिनमें फ़्रांसीसी के साथ-साथ लैटिन वुलगाता भी छपी थी।

इसके बाद एक खंड का एक हस्त-संस्करण आया, जिसमें केवल फ़्रांसीसी और चुनी हुई टिप्पणियाँ थीं, और जिसे सैं-सुल्पिस के प्राध्यापकों की सहायता से तैयार किया गया। यहाँ प्रयुक्त पाठ उसी खंड का दूसरा संस्करण है, 1923 का, जिसे सोसिएते द सैं-जाँ लेवाँजेलिस्त और देक्ले ने पेरिस, तूर्ने और रोम में प्रकाशित किया। प्रस्तावना बताती है कि उसे फिर से क्यों बनाना पड़ा: पहला संस्करण “महायुद्ध के शिकारों में से एक” था, जो सोसिएते द सैं-जाँ लेवाँजेलिस्त के छापेख़ाने के नष्ट होने पर खो गया। क्योंकि सब कुछ फिर से कंपोज़ करना था, संशोधकों ने इस अवसर पर छपाई की भूलें सुधारीं, जहाँ अनुवाद बहुत ढीला लगा वहाँ इब्रानी और यूनानी का अधिक निकट से अनुसरण किया, और कुछ ग्रन्थों को अधिक सटीक सारांश और विभाजन दिए।

वही प्रस्तावना काम का दायरा भी तय करती है। उसने आलोचना के नवीनतम निष्कर्षों को दर्ज करने का दावा नहीं किया, जिन्हें वह सामान्य पाठकों के लिए बनी पुस्तक के लिए बहुत अनिश्चित मानती थी; उसका लक्ष्य था यूनानी और इब्रानी पाठों का एक विश्वसनीय संस्करण, “जैसे वे आधिकारिक बाइबिलों में मिलते हैं”। क्रैम्पों बाइबिल का संशोधन चलता रहा: 1939 में एक नया संस्करण निकला, जिसे येसु-समाज, सैं-सुल्पिस और पेरिस के काथलिक संस्थान के धर्मग्रन्थ-प्राध्यापकों ने संशोधित किया।

रोचक तथ्य

ईश्वर का नाम वह जगह है जहाँ यह संस्करण पहले वालों से सबसे अधिक अलग होता है। क्रैम्पों ने Jéhovah लिखा था। 1894 के बड़े संस्करण का पहला खंड यही पढ़ता है, और 1904 और 1905 की एक-खंड वाली छपाइयाँ भी: “Jéhovah est mon pasteur; je ne manquerai de rien.” 1923 में वही पद पढ़ता है “Yahweh est mon pasteur ; je ne manquerai de rien” (स्तोत्र 23:1), और यह बदलाव पूरी बाइबिल में चलता है: यहाँ प्रयुक्त पाठ हर जगह Yahweh लिखता है और कभी Jéhovah नहीं। 1923 की प्रस्तावना इस बदलाव के बारे में कुछ नहीं कहती, पर उत्पत्ति 2:4 पर एक टिप्पणी छोड़े गए रूप को समझाती है: Jéhovah अदोनाई, “प्रभु”, के स्वरों से बना है, जिन्हें मसोरेटों ने Yahweh के व्यंजनों के नीचे लगाया था। वही टिप्पणी बताती है कि सेप्टुआजिंट इस नाम को Kyrios, “प्रभु”, के रूप में देती है। 1939 का डच कैनिसियस भी यही चुनाव करता है: “Mijn Herder is Jahweh!”।

क्रमांकन दिखाता है कि अनुवाद किस पाठ से शुरू हुआ। स्तोत्र इब्रानी गिनती का पालन करते हैं, और योएल के चार अध्याय हैं और मलआकी के तीन। आत्मा की प्रतिज्ञा, जिसे डूए-रीम्स योएल 2:28 पर रखता है, यहाँ अध्याय 3 को खोलती है (योएल 3:1)। फिर भी, जो अंश केवल यूनानी में बचे हैं, उनमें क्रैम्पों ग्रन्थ को वैसे ही व्यवस्थित करते हैं जैसे वुलगाता करती है। एस्तेर के अतिरिक्त अंश अंत में अध्याय 11 से 16 के रूप में इकट्ठे हैं। अज़र्याह की प्रार्थना और तीन युवकों का गीत दानिएल 3 के भीतर हैं, जो सौ पदों तक चलता है। सुसन्ना अध्याय 13 में है, और बेल और अजगर की कथा उसके अंतिम पद, 13:65, से शुरू होकर अध्याय 14 तक चलती है। संस्करण जेरोम द्वारा वुलगाता में छोड़ी गई सूचनाओं को भी बनाए रखता है। प्रार्थना से पहले: “Ce qui suit, je ne l’ai pas trouvé dans les livres hébreux”, जो आगे है वह मुझे इब्रानी ग्रन्थों में नहीं मिला। गीत के बाद, कि यह अंश थियोडोशन के यूनानी संस्करण से अनूदित है। और अध्याय 12 के अंत में, कि ग्रन्थ का शेष भाग भी थियोडोशन से आता है।

यूनानी से किया गया अनुवाद यह भी दिखाता है कि वुलगाता ने कहाँ अलग चुनाव किया था। मत्ती के प्रभु की प्रार्थना में जेरोम ने दुर्लभ शब्द epiousios को supersubstantialem से व्यक्त किया, और डूए-रीम्स उनका अनुसरण करता है: “our supersubstantial bread”। क्रैम्पों में है “le pain nécessaire à notre subsistance”, हमारे निर्वाह के लिए आवश्यक रोटी (मत्ती 6:11), और वे लूकस 11:3 में भी यही शब्द प्रयोग करते हैं।

स्रोत

• La Sainte Bible, trad. Crampon, édition 1923 — विकिस्रोत, वह प्रतिकृति और प्रतिलेखन जिससे यह साइट शुरू होती है; ऊपर उद्धृत मुखपृष्ठ और प्रस्तावना
• La Sainte Bible, éd. révisée, 1923 और nouvelle édition, 1939 — फ़्रांस का राष्ट्रीय पुस्तकालय, दोनों संस्करणों के संशोधकों और प्रकाशकों पर
• Augustin Crampon — फ़्रांसीसी विकिपीडिया, क्रैम्पों के प्रशिक्षण, 1864 के सुसमाचारों और 1904, 1923 और 1939 के संस्करणों पर
• La Sainte Bible traduite en français sur les textes originaux, vol. 1 (1894) — बड़े संस्करण का पहला खंड, साथ में वुलगाता
• La Sainte Bible, trad. Crampon, édition de 1905 — 1923 के संशोधन से पहले की एक छपाई की प्रतिकृति, जहाँ ईश्वरीय नाम अब भी Jéhovah के रूप में मिलता है